Cuando muchas personas escuchan la palabra yoga, piensan de inmediato en posturas físicas, estiramientos, respiración profunda o clases en un estudio. Sin embargo, el yoga tradicional es mucho más amplio. Es un camino de autoconocimiento que integra la conducta, el cuerpo, la respiración, los sentidos, la mente y la conciencia.
Los 8 pasos del yoga, también conocidos como Ashtanga Yoga, fueron explicados por el sabio Patanjali en los Yoga Sutras. Este sistema sigue siendo una de las bases más importantes para comprender el yoga clásico y su objetivo profundo: alcanzar una mente más tranquila, una vida más consciente y una conexión interior más clara.
La palabra Ashtanga procede del sánscrito: ashta significa ocho y anga significa miembros o partes. Por tanto, el Ashtanga Yoga de Patanjali no se limita a una práctica física. Es una filosofía de vida compuesta por ocho etapas que se apoyan entre sí.
Estos ocho pasos son:
- Yama
- Niyama
- Asana
- Pranayama
- Pratyahara
- Dharana
- Dhyana
- Samadhi
Cada uno de ellos ofrece herramientas útiles para afrontar el estrés, mejorar las relaciones, desarrollar disciplina, cuidar el cuerpo y cultivar una mente más equilibrada. Esta guía explica los 8 pasos del yoga según Patanjali de forma clara, práctica y cercana, tanto para quienes se inician como para quienes desean profundizar en su camino espiritual.
¿Qué son los Yoga Sutras de Patanjali?
Los Yoga Sutras de Patanjali son una colección de aforismos breves que explican la naturaleza de la mente, el sufrimiento, la práctica espiritual y la liberación interior. Se consideran uno de los textos fundamentales de la filosofía del yoga.
Patanjali no presenta el yoga como una religión ni como una rutina de ejercicios. Lo describe como un método para calmar las fluctuaciones mentales. En otras palabras, el yoga ayuda a observar los pensamientos sin quedar atrapado por ellos.
En la vida diaria, la mente suele saltar de una preocupación a otra. Pensamos en pendientes, conflictos, recuerdos, planes futuros, expectativas, comparaciones y miedos. Los Yoga Sutras enseñan que gran parte del malestar aparece cuando confundimos esos pensamientos con nuestra identidad.
El camino del yoga busca crear espacio entre lo que sucede en la mente y la capacidad de observarlo. No se trata de dejar de pensar por completo, sino de aprender a relacionarse de otra manera con los pensamientos, las emociones y las experiencias.
Dentro de este enfoque, los ocho pasos del yoga de Patanjali funcionan como una ruta progresiva. Comienzan con la forma en que nos relacionamos con los demás y con nosotros mismos. Después incluyen el cuerpo, la respiración, la atención y la meditación. Finalmente, conducen a estados profundos de claridad y unión interior.
El significado de Ashtanga Yoga
Es importante no confundir el Ashtanga Yoga de Patanjali con el estilo físico moderno conocido como Ashtanga Vinyasa Yoga. Aunque ambos comparten una raíz filosófica, no son exactamente lo mismo.
El Ashtanga Vinyasa Yoga es una práctica contemporánea de posturas dinámicas enlazadas con respiración y movimiento. En cambio, el Ashtanga Yoga de Patanjali representa una visión mucho más amplia del camino yóguico.
Los ocho miembros no deben entenderse como una escalera rígida que se sube paso a paso. No es necesario dominar por completo un aspecto antes de acercarse al siguiente. En la práctica real, todos los elementos se desarrollan a la vez.
Una persona puede practicar asanas para cuidar su cuerpo, trabajar la respiración para reducir ansiedad, meditar unos minutos al día y, al mismo tiempo, intentar ser más honesta, compasiva y consciente en su conducta. Esa integración es precisamente parte del espíritu de los Yoga Sutras.
Los ocho pasos del yoga invitan a vivir con más presencia. No se quedan en la esterilla. Se reflejan en la forma de hablar, comer, trabajar, relacionarse, descansar y tomar decisiones.
1. Yama: principios éticos para relacionarse con el mundo
El primer paso del yoga es Yama. Se refiere a principios éticos que orientan la relación con otras personas, con el entorno y con la vida en general.
Yama no consiste en seguir reglas por miedo al castigo. Es una invitación a actuar de manera más consciente, respetuosa y responsable. Cuando nuestras acciones generan menos conflicto, la mente también encuentra más calma.
Patanjali menciona cinco yamas principales.
Ahimsa: no violencia
Ahimsa significa no violencia. Puede aplicarse a las palabras, pensamientos, actos y actitudes. Muchas veces se relaciona con no hacer daño a otras personas, pero también incluye la forma en que nos tratamos a nosotros mismos.
Practicar ahimsa puede significar evitar palabras hirientes, no alimentar discusiones innecesarias y no actuar desde la ira. También implica reconocer cuándo exigimos demasiado a nuestro cuerpo, cuándo nos hablamos con dureza o cuándo sostenemos relaciones que nos dañan.
En una clase de yoga, ahimsa es escuchar los límites físicos. No es necesario forzar una postura solo para imitar a otra persona. El yoga no busca competencia. Busca presencia.
En la vida diaria, ahimsa puede empezar con acciones sencillas: responder con más paciencia, no juzgar de inmediato, poner límites sanos y practicar una voz interior más amable.
Satya: verdad
Satya significa verdad o sinceridad. Practicar satya es vivir de forma auténtica y comunicar con honestidad.
Esto no significa decir todo lo que pensamos sin cuidado. La verdad en yoga debe ir acompañada de ahimsa. Una palabra puede ser cierta, pero si se dice con crueldad, puede causar daño. Por eso, el yoga invita a expresar la verdad con respeto y sensibilidad.
Satya también implica ser sincero con uno mismo. Muchas personas ignoran su cansancio, minimizan sus emociones o continúan en situaciones que ya no les hacen bien. La práctica de la verdad empieza al reconocer lo que realmente sentimos.
Preguntarse “¿qué necesito en este momento?” o “¿estoy actuando desde el miedo o desde la claridad?” puede ser una forma cotidiana de practicar satya.
Asteya: no robar
Asteya significa no tomar lo que no nos pertenece. En el sentido más básico, se refiere a no robar objetos o dinero. Pero en la filosofía del yoga tiene un significado más amplio.
Podemos “robar” tiempo cuando no respetamos el tiempo ajeno. Podemos robar energía cuando mantenemos conversaciones manipuladoras o exigimos atención constante. Incluso podemos robar oportunidades cuando actuamos desde la envidia o intentamos apropiarnos del mérito de otra persona.
Asteya también invita a dejar de comparar nuestra vida con la de los demás. Cuando sentimos que lo que otros tienen debería ser nuestro, aparece insatisfacción. Practicar este yama ayuda a valorar el propio camino y reconocer que cada persona vive procesos distintos.
Brahmacharya: uso consciente de la energía
Brahmacharya suele traducirse de varias maneras. Tradicionalmente se ha asociado con la moderación sexual o el celibato en ciertos contextos espirituales. Sin embargo, en una interpretación práctica para la vida moderna, puede entenderse como el uso equilibrado de la energía vital.
Este principio invita a observar dónde invertimos nuestro tiempo, atención y energía. ¿Gastamos demasiada energía en discusiones, redes sociales, preocupaciones o hábitos que nos dejan vacíos? ¿Tenemos espacio para descansar, crear, aprender y estar presentes?
Brahmacharya no significa renunciar a los placeres de la vida. Significa evitar los excesos que generan agotamiento, dependencia o desconexión interior.
Aparigraha: no apego
Aparigraha significa no acumular ni aferrarse de manera excesiva. Puede aplicarse a objetos, relaciones, expectativas, reconocimiento social e incluso a ideas sobre quién creemos que debemos ser.
El apego crea sufrimiento cuando intentamos controlar lo que cambia. La vida está llena de etapas: personas que llegan y se van, trabajos que se transforman, planes que cambian y emociones que no duran para siempre.
Practicar aparigraha no significa no amar ni tener metas. Significa no depender por completo de algo externo para sentirnos completos.
Un ejercicio útil es revisar qué acumulamos sin necesidad. Puede ser ropa, objetos, compromisos, resentimientos, culpas o preocupaciones. Soltar lo que ya no sirve también es una forma de yoga.
2. Niyama: disciplina y relación con uno mismo
El segundo paso del yoga es Niyama, que se refiere a prácticas personales y actitudes internas. Mientras Yama se enfoca en cómo convivimos con el mundo, Niyama se relaciona con el cuidado de nuestra vida interior.
Patanjali presenta cinco niyamas: saucha, santosha, tapas, svadhyaya e Ishvara pranidhana.
Saucha: pureza y claridad
Saucha significa pureza o limpieza. No se limita a la higiene corporal, aunque esta también es importante. Incluye mantener claridad en el entorno, en la alimentación, en las relaciones y en los pensamientos.
Un espacio ordenado puede ayudar a una mente más tranquila. Una rutina de descanso adecuada puede mejorar la energía. Elegir con cuidado lo que consumimos, tanto en comida como en información, también forma parte de saucha.
Hoy recibimos una cantidad enorme de estímulos: noticias, mensajes, videos, anuncios, opiniones y redes sociales. Practicar saucha puede implicar reducir el ruido mental y elegir contenidos que aporten bienestar.
La pureza no debe entenderse como perfección. Se trata de crear condiciones que favorezcan una vida más equilibrada.
Santosha: contentamiento
Santosha significa contentamiento. No es resignación ni falta de ambición. Es la capacidad de apreciar el presente sin depender constantemente de que algo externo cambie para poder sentir paz.
Muchas personas viven pensando: “Cuando tenga más dinero, más tiempo, una mejor casa, una pareja, un nuevo trabajo o unas vacaciones, entonces estaré bien”. Sin embargo, el contentamiento enseña a reconocer lo valioso que ya existe.
Practicar santosha puede ser agradecer lo cotidiano, disfrutar una comida sencilla, valorar una conversación honesta o reconocer el esfuerzo que hemos hecho. También significa aceptar que no todo saldrá como esperamos.
El contentamiento no elimina los deseos, pero evita que esos deseos controlen por completo nuestro bienestar.
Tapas: disciplina y transformación
Tapas se traduce como disciplina, esfuerzo consciente o calor interior. Es la capacidad de sostener una práctica incluso cuando no es fácil.
No se trata de castigarse ni de imponer rutinas extremas. Tapas es la fuerza que permite continuar con compromiso. Puede ser levantarse un poco antes para meditar, cumplir una caminata diaria, reducir un hábito dañino o mantener una actitud más paciente en momentos difíciles.
La transformación suele requerir constancia. Una práctica de diez minutos diarios puede tener más impacto que una sesión muy intensa realizada una vez al mes.
Tapas enseña que el crecimiento no siempre es cómodo. A veces debemos atravesar incomodidad, pereza o miedo para construir una vida más alineada con nuestros valores.
Svadhyaya: estudio de uno mismo
Svadhyaya significa estudio de uno mismo y estudio de textos que ayudan al crecimiento espiritual. Es uno de los niyamas más relevantes para quienes desean comprender los Yoga Sutras de Patanjali.
La autoobservación permite reconocer patrones. Por ejemplo, una persona puede darse cuenta de que reacciona con enojo cuando se siente ignorada, que come por ansiedad o que se compara constantemente con otras personas.
Observar estos patrones no significa juzgarse. Significa comprenderse. Solo cuando vemos con claridad una conducta podemos empezar a transformarla.
Svadhyaya puede practicarse escribiendo un diario, leyendo filosofía yóguica, reflexionando después de una discusión o haciendo preguntas sinceras: “¿Por qué reaccioné así?”, “¿Qué necesito aprender de esta situación?” o “¿Qué hábito quiero cambiar?”
Ishvara Pranidhana: entrega y confianza
Ishvara pranidhana suele traducirse como entrega a una realidad superior, a lo divino o a un propósito más grande que el ego individual.
No obliga a seguir una religión específica. Para algunas personas puede representar la devoción hacia Dios. Para otras, puede ser confianza en la vida, en la naturaleza, en la conciencia universal o en un sentido profundo de propósito.
Esta práctica ayuda a soltar la necesidad de controlar todo. Hay situaciones que no podemos cambiar: decisiones de otras personas, pérdidas, retrasos, resultados externos o acontecimientos inesperados.
Ishvara pranidhana no significa pasividad. Significa hacer lo mejor posible y, después, aceptar que no todo depende de nosotros.
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3. Asana: la postura como estabilidad y bienestar
El tercer paso de los ocho miembros del yoga es Asana. En el mundo moderno, este es probablemente el aspecto más conocido del yoga.
Las asanas son posturas corporales que ayudan a desarrollar fuerza, movilidad, equilibrio y conciencia física. Sin embargo, en los Yoga Sutras, el objetivo principal de la postura no era realizar movimientos complejos. Era preparar el cuerpo para sentarse con estabilidad durante la meditación.
Patanjali describe la asana como una postura estable y cómoda. Esta idea es importante porque rompe con la creencia de que una práctica “avanzada” debe ser necesariamente difícil o espectacular.
La mejor postura no es la más exigente. Es aquella que permite respirar con libertad, estar presente y evitar dolor innecesario.
Beneficios de las asanas
Una práctica regular de posturas puede ayudar a mejorar la flexibilidad, fortalecer músculos, cuidar la postura, aumentar la conciencia corporal y reducir tensión acumulada.
También puede ser una forma de volver al presente. Cuando prestamos atención a la respiración, al apoyo de los pies, al movimiento de la columna y a las sensaciones del cuerpo, la mente deja de correr por unos momentos.
Para muchas personas, las asanas son la puerta de entrada al yoga. Eso está bien. Lo importante es recordar que son una parte del camino, no la totalidad del yoga.
Cómo practicar asana de forma consciente
No es necesario empezar con posturas avanzadas. Una secuencia sencilla puede incluir respiración suave, movilidad de cuello y hombros, saludo al sol adaptado, posturas de pie, flexiones suaves, torsiones y relajación final.
Escuchar el cuerpo es esencial. El dolor agudo no es una señal de progreso. La práctica debe adaptarse a la edad, experiencia, lesiones, nivel de energía y estado de salud de cada persona.
La comparación es uno de los mayores obstáculos. Cada cuerpo tiene una historia distinta. El yoga no consiste en alcanzar una forma determinada, sino en cultivar una relación más respetuosa con el propio cuerpo.
4. Pranayama: el arte de regular la respiración
El cuarto paso es Pranayama, una práctica de regulación consciente de la respiración. La palabra se relaciona con prana, la energía vital, y ayama, que puede entenderse como expansión o control.
La respiración tiene una relación directa con el estado mental. Cuando estamos ansiosos, suele volverse rápida, superficial o irregular. Cuando estamos tranquilos, la respiración se vuelve más lenta y profunda.
Por esta razón, el pranayama es una herramienta poderosa para cultivar estabilidad emocional y concentración.
La importancia de respirar con atención
Respirar ocurre de manera automática, pero pocas veces prestamos atención a este proceso. Al observar la respiración, empezamos a notar cómo cambia según nuestras emociones.
Una respiración acelerada puede acompañar el estrés. Una exhalación larga puede enviar al cuerpo una señal de calma. Aprender a respirar con presencia ayuda a recuperar equilibrio en momentos de tensión.
El pranayama no busca obligar a la respiración. Busca hacerla más consciente, estable y amplia.
Prácticas simples de pranayama
Para quienes comienzan, una de las técnicas más accesibles es la respiración abdominal. Consiste en sentarse cómodamente, colocar una mano sobre el abdomen y sentir cómo este se expande al inhalar y se relaja al exhalar.
Otra práctica sencilla es alargar suavemente la exhalación. Por ejemplo, inhalar durante cuatro tiempos y exhalar durante seis tiempos, sin forzar. Esto puede ayudar a generar una sensación de relajación.
La respiración alterna por las fosas nasales, conocida como Nadi Shodhana, también es popular. Se utiliza para equilibrar la atención y crear un estado de mayor calma.
Las prácticas intensas de retención de aire o respiraciones muy rápidas deben aprenderse con orientación de un profesor cualificado, especialmente si existen problemas respiratorios, cardiovasculares, embarazo, presión arterial elevada o ansiedad intensa.
5. Pratyahara: retirar la atención de los estímulos externos
El quinto paso del yoga es Pratyahara, que suele traducirse como retiro de los sentidos. Este concepto puede parecer difícil al principio, pero es especialmente relevante en la vida actual.
Vivimos rodeados de estímulos: pantallas, sonidos, mensajes, anuncios, tráfico, notificaciones, conversaciones y obligaciones. La mente se acostumbra a reaccionar continuamente a lo que ocurre fuera.
Pratyahara consiste en recuperar la capacidad de dirigir la atención hacia el interior. No significa escapar del mundo ni evitar los sentidos. Significa dejar de ser controlados por cada estímulo externo.
Por ejemplo, cuando una persona escucha una notificación y siente que debe revisar el móvil inmediatamente, su atención ha sido arrastrada hacia fuera. Pratyahara invita a crear una pausa antes de responder.
Cómo practicar pratyahara en la vida diaria
Una forma sencilla de practicarlo es dedicar algunos minutos al día a estar sin pantalla, sin música y sin conversación. Solo sentarse, respirar y observar las sensaciones del cuerpo.
También puede ser útil comer una comida sin mirar el teléfono, caminar sin auriculares o apagar notificaciones que no sean importantes.
Antes de meditar, muchas personas encuentran útil cerrar los ojos, observar la respiración y dejar que los sonidos estén presentes sin seguirlos mentalmente. No es necesario luchar contra los estímulos. Basta con no perseguirlos.
Pratyahara es una práctica de libertad interior. Enseña que podemos elegir dónde colocar la atención.
6. Dharana: concentración en un solo punto
El sexto paso es Dharana, que significa concentración. Es la práctica de mantener la mente enfocada en un objeto, sensación, imagen, sonido o idea.
La mente humana tiende a dispersarse. Puede empezar pensando en una tarea y, pocos segundos después, viajar hacia un recuerdo, una preocupación o una conversación imaginaria. Dharana ayuda a entrenar la capacidad de volver.
El objeto de concentración puede ser la respiración, una vela, un mantra, una imagen sagrada, una parte del cuerpo o una sensación concreta. Lo importante es elegir algo simple y regresar a ello cada vez que la mente se distraiga.
La concentración no consiste en impedir que aparezcan pensamientos. Eso sería una lucha constante. Consiste en notar la distracción y regresar con paciencia.
Ejemplo práctico de dharana
Puedes sentarte durante cinco minutos y llevar toda la atención al movimiento de la respiración en las fosas nasales. Observa el aire al entrar y salir.
Cuando aparezca un pensamiento, no te critiques. Solo reconoce mentalmente: “pensando” y vuelve a la respiración.
Este gesto de volver una y otra vez es parte central de la práctica. Cada regreso fortalece la atención.
Dharana es útil no solo para meditar. También puede mejorar la capacidad de trabajar con menos distracciones, escuchar mejor a otras personas y estar más presente en actividades cotidianas.
7. Dhyana: meditación continua
El séptimo paso del yoga es Dhyana, generalmente traducido como meditación. Si dharana es concentrarse de forma intencional, dhyana es cuando esa concentración comienza a fluir con mayor continuidad.
En dhyana, la mente sigue teniendo pensamientos, pero estos pierden fuerza. La atención se vuelve más estable y menos interrumpida. Hay una sensación de presencia, amplitud y observación tranquila.
La meditación no siempre se siente relajante. A veces, cuando nos sentamos en silencio, aparecen emociones, recuerdos o preocupaciones que normalmente evitamos. Esto no significa que la práctica esté fallando. Puede ser parte del proceso de observar con honestidad.
El objetivo no es conseguir una mente vacía ni sentir paz todos los días. La meditación ayuda a crear una relación más consciente con la experiencia interior.
Cómo empezar una práctica de meditación
No hace falta meditar una hora desde el primer día. Cinco o diez minutos diarios son suficientes para comenzar.
Busca un lugar tranquilo. Siéntate con la espalda cómoda y estable. Puedes usar una silla, un cojín o incluso apoyarte en una pared. Cierra los ojos o baja la mirada.
Lleva atención a la respiración. Cuando surjan pensamientos, vuelve sin esfuerzo excesivo. Puedes usar una palabra breve, como “calma”, “aquí” o un mantra tradicional, si eso te ayuda.
La regularidad es más importante que la duración. Meditar diez minutos al día durante varias semanas suele ser más útil que hacer una sesión larga de forma ocasional.
8. Samadhi: integración y unión interior
El octavo y último paso de los Yoga Sutras de Patanjali es Samadhi. Es uno de los conceptos más profundos y difíciles de explicar con palabras.
Samadhi puede entenderse como un estado de absorción meditativa, integración o unión. En este estado, la separación entre quien observa, el objeto observado y el acto de observar se vuelve menos marcada.
No debe imaginarse como una experiencia espectacular obligatoria ni como algo reservado para personas lejanas al mundo cotidiano. En la tradición yóguica, samadhi representa un nivel profundo de claridad en el que la mente deja de estar dominada por sus patrones habituales.
Es un estado asociado con la quietud, la percepción directa y una sensación de conexión con algo más amplio que el ego.
Para muchas personas, hablar de samadhi puede parecer abstracto. Sin embargo, el valor de este concepto está en recordar hacia dónde apunta el yoga: no hacia una postura perfecta, sino hacia una libertad interior más profunda.
Samadhi no se persigue con ansiedad. Surge como resultado de una práctica sostenida, una mente entrenada y una vida orientada por la conciencia.
Cómo integrar los 8 pasos del yoga en la vida diaria
Los ocho pasos del yoga no requieren abandonar la vida cotidiana ni vivir en un retiro espiritual. Pueden practicarse en pequeñas decisiones diarias.
Puedes aplicar Yama al hablar con respeto, evitar críticas innecesarias y poner límites saludables. Puedes vivir Niyama al cuidar tu descanso, agradecer lo que tienes y mantener una rutina personal.
Puedes practicar Asana con movimientos conscientes, Pranayama al respirar lentamente antes de reaccionar, y Pratyahara al alejarte unos minutos del exceso de pantallas.
Dharana aparece cuando te concentras de verdad en una tarea. Dhyana se desarrolla cuando reservas un momento para meditar. Y Samadhi puede entenderse como la dirección profunda de todo este proceso: vivir con menos confusión y más conexión interior.
El yoga empieza fuera de la esterilla y también continúa después de la práctica.
Una rutina sencilla basada en los Yoga Sutras de Patanjali
Para comenzar a aplicar los ocho pasos del yoga, puedes probar esta rutina diaria de 20 a 30 minutos:
- Dos minutos de intención: recuerda un yama o niyama que quieras practicar durante el día, como ahimsa, satya o santosha.
- Cinco minutos de movimiento suave: moviliza cuello, hombros, espalda, caderas y piernas.
- Cinco minutos de asanas sencillas: incluye postura del niño, perro boca abajo adaptado, guerrero suave, torsión sentada y relajación.
- Cinco minutos de pranayama: inhala con suavidad y realiza exhalaciones un poco más largas.
- Cinco minutos de concentración y meditación: observa la respiración y regresa cada vez que la mente se distraiga.
- Un minuto de reflexión: pregúntate cómo puedes llevar esa calma a tus relaciones, trabajo y decisiones.
No necesitas hacerlo perfecto. La clave es la constancia y una actitud amable hacia ti mismo.
Conclusión: el yoga como camino de transformación interior
Los 8 pasos del yoga según los Yoga Sutras de Patanjali ofrecen una visión profunda y completa de esta tradición milenaria. Más allá de las posturas físicas, el yoga propone una forma de vivir con más conciencia, equilibrio y compasión.
Yama enseña a relacionarnos mejor con los demás. Niyama fortalece la disciplina interior. Asana cuida el cuerpo. Pranayama ayuda a regular la energía y la respiración. Pratyahara permite recuperar la atención. Dharana desarrolla concentración. Dhyana abre la puerta a la meditación y Samadhi representa la integración profunda de todo el camino.
No es necesario cambiar toda la vida de un día para otro. Basta con comenzar por una acción pequeña: respirar antes de responder, escuchar el cuerpo, reducir una distracción, meditar cinco minutos o tratarse con más amabilidad.
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Preguntas frecuentes sobre los 8 pasos del yoga
¿Los ocho pasos del yoga deben seguirse en orden?
No necesariamente. Aunque se presentan de forma progresiva, pueden practicarse al mismo tiempo. Por ejemplo, puedes hacer asanas, meditar y trabajar la honestidad en tus relaciones durante el mismo periodo.
¿Es necesario ser religioso para seguir los Yoga Sutras de Patanjali?
No. Los Yoga Sutras pueden estudiarse desde una perspectiva espiritual, filosófica o personal. Cada persona interpreta conceptos como Ishvara pranidhana según sus propias creencias.
¿Cuánto tiempo se necesita para practicar yoga?
Puedes empezar con diez o quince minutos diarios. Una práctica breve y constante suele ser más sostenible que sesiones largas hechas de forma irregular.
¿Las posturas de yoga son obligatorias?
Las asanas son uno de los ocho pasos, pero no son el único camino. El yoga también incluye ética, respiración, atención, meditación y autoconocimiento.
¿Qué paso del yoga es más importante?
Todos están conectados. Para algunas personas, el punto de entrada será el cuerpo. Para otras, la respiración, la meditación o la reflexión ética. Lo importante es mantener una práctica equilibrada y realista.
